1、短文两篇陋室铭爱莲说原文及翻译【陋室铭】唐.刘禹锡山不在高，有仙则名。
2、水不在深，有龙则灵。
(资料图片)
3、斯是陋室，惟吾德馨。
4、苔痕上阶绿，草色入帘青。
5、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
6、可以调素琴，阅金经。
7、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
8、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
9、孔子云：何陋之有？【译文】山不在于高，有了神仙就出名。
10、水不在于深，有了龙就显得有了灵气。
11、这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。
12、长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。
13、到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。
14、没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。
15、南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
16、孔子说：有什么简陋的呢?【注释】⑴陋室：简陋的屋子。
17、铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。
18、这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。
19、⑵在（zài）：在于，动词。
20、⑶名（míng）：出名，著名，名词用作动词。
21、⑷灵（líng）：名词作动词，显得有灵气。
22、⑸斯是陋室（lòu shì）：这是简陋的屋子。
23、斯：指示代词，此，这。
24、是：表肯定的判断动词。
25、陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。
26、⑹惟吾德馨（xīn）：只因为（陋室铭）的铭文（就不感到简陋了）。
27、惟：只。
28、吾：我，这里是指（陋室铭）的铭文。
29、馨：散布很远的香气，这里指（品德）高尚。
30、《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。
31、”。
32、⑺苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。
33、上：长到；入：映入。
34、⑻鸿儒（hóng rú）：大儒，这里指博学的人。
35、鸿：同“洪”，大。
36、儒，旧指读书人。
37、⑼白丁：平民。
38、这里指没有什么学问的人。
39、⑽调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴。
40、调：调弄，这里指弹（琴）。
41、素琴：不加装饰的琴。
42、⑾金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经（《金刚经》），也有人认为是装饰精美的经典（《四书五经》），但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经（《金刚经》）而安徽考察则是后者。
43、金：珍贵的。
44、金者贵义，是珍贵的意思，儒释道的经典都可以说是金经。
45、⑿丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。
46、这里指奏乐的声音。
47、⒀之：语气助词，不译。
48、用在主谓间，取消句子的独立性。
49、⒁乱耳：扰乱双耳。
50、乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。
51、⒂案牍（dú）：（官府的）公文，文书。
52、⒃劳形：使身体劳累（“使”动用法）。
53、劳：形容词的使动用法，使……劳累。
54、形：形体、身体。
55、⒄南阳：地名，今河南省南阳市。
56、诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
57、⒅南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
58、这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。
59、诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。
60、扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。
61、庐：简陋的小屋子。
62、⒆孔子云：孔子说，云在文言文中一般都指说。
63、选自《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”作者在此去掉君子居之，体现他谦虚的品格。
64、⒇何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。
65、之，助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。
66、全句译为：有什么简陋的呢？孔子说的这句话见于《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”这里以孔子之言，亦喻自己为“君子”，点明全文，这句话也是点睛之笔，全文的文眼。
67、（21）谈笑有鸿儒：谈笑间都是学识渊博的人。
68、鸿：大陋室铭山不在高，有仙则名。
69、水不在深，有龙则灵。
70、斯是陋室，惟吾德馨。
71、苔痕上阶绿，草色入廉青。
72、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
73、可以调素琴，阅金经。
74、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
75、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
76、孔子云：“何陋之有？” 译文： 山不一定要高，有了仙人就著名了。
77、水不一定要深，有了龙就灵异了。
78、这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。
79、青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。
80、与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。
81、可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。
82、没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。
83、它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。
84、孔子说：“有什么简陋的呢？”爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。
85、晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。
86、予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
87、噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
88、 翻译： 水面上和陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。
89、晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花；从唐朝以来，世人很喜爱牡丹；我唯独 喜爱莲花从淤泥里长出来却不受污染，在清水里洗涤过却不显得妖媚，它的茎内空外直，不牵牵连连,不枝枝节节, 香气远播，更显得清香，洁净地挺立在那里，可以在远处观赏,却不能贴近去玩弄呢。
90、 我认为菊是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。
91、唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。
92、对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人当然是很多了。
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